世间万物。吃的,喝的,因为人什么都不需要，弥勒菩萨名“阿逸多”，是释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨，据佛经上说：释迦牟尼佛的教法流传一万年。其后世界道德逐步提高，不再须要佛教，佛教便自行消亡了，再过八百余万年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛（见《增一阿含经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》）。
精品和田糖白挂件，黄糖色温润恬怡,脂润馨香，质细如膏似脂，油润十足、料子极为完美！巧雕弥勒佛和童子，也有以传说中的布袋和尚为弥勒佛化身。旧时民间传说，童子娃娃与弥勒佛嬉戏，寓意：家庭和睦，儿孙满堂，福运呈祥！69.5*38*25mm，88g1、布袋和尚的布袋是用来装什么的
我国五代时期，在浙江奉化有位和尚名“契此”，常携布袋，教化群众，很得群众信仰。临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。”因此，人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身，就在寺院的天王殿正中塑了他的像。乐山大佛塑的弥勒菩萨应该是阿逸多的像，而大肚弥勒佛是布袋和尚的形象。布袋和尚在五散人中，是作者杜撰出来的人物。
2、弥勒佛的布袋和尚简介大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。
如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑，表法形象来源布袋和尚应化事迹不胜枚举，在这里略举一二，若有人问怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨，若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。